«Корни неба» Гари в кратком изложении

События развиваются всередине 50-х гг. Роман начинается совстречи отца Тассена, семидесятилетнего члена иезуитского ордена, иСен-Дени, директора крупного государственного заповедника воФранцузской Экваториальной Африке. Отец Тассен— ученый, занимающийся вАфрике проверкой своих палеонтологических гипотез иимеющий среди миссионеров репутацию человека более занятого наукой опроисхождении человека, чем спасением души. Сен-Дени— один изтех любящих Африку колониальных чиновников, который, проработав долгое время администратором вглубинке, очень много сделал для того, чтобы облегчить участь местного населения. Однако долгий жизненный опыт сделал его пессимистом, ионневерит вспособность государственных органов предпринять что-либо радикальное для того, чтобы защитить людей иприроду отнаступления техники. Сен-Дени нелюбит цивилизацию, онодержим навязчивой идеей спасти черных африканцев отматериалистического Запада, помочь имсохранить свои племенные традиции иповерья, помешать африканцам пойти последам европейцев иамериканцев. Восхищаясь африканскими обрядами, ондружит сместными колдунами, содним изкоторых унего даже есть уговор, что тот превратит его после смерти вафриканское дерево. Раньше ондаже сожалел, что неродился счерной кожей, потому что считал африканцев детьми природы. Нотеперь онссожалением констатирует, что теуходят все дальше идальше отприроды, потому что местные революционеры отравляют Африку западными ядами ипотому что налозунгах черных освободителей остаются только слова ненависти.

Отец Тассен проделал верхом весьма долгий инелегкий для него путь, чтобы выслушать рассказ Сен-Дени оМореле иобо всем, что сним связано. Морель иявляется главным персонажем романа. Романтик иидеалист, онпытается защитить отуничтожения слонов, нещадно истребляемых белыми охотниками из-за бивней ичерным местным населением из-за мяса. Морелю когда-то удалось выжить внемецком концлагере благодаря тому, что ониего товарищи думали огуляющих побескрайним просторам Африки этих сильных исвободных животных. Онпытается спасти ихотчасти изблагодарности, ноглавным образом потому, что связывает соспасением животных также испасение обновленного, возрожденного благодаря имчеловечества. Онмечтает очем-то вроде исторического заповедника, похожего назаповедники вАфрике, где запрещена охота. Вэтом заповеднике должны быть сохранены для передачи правнукам все духовные ценности человечества.

Главное оружие Мореля— воззвания иманифесты, которые онпредлагает подписать всем, кого встречает насвоем пути. Желающих подписать обнаруживается нетак ужмного, нопостепенно вокруг Мореля образуется группа сочувствующих ему людей. Некоторые изних искренне разделяют его заботы. Таков впервую очередь датский ученый-натуралист Пер Квист, начавший свою борьбу засохранение природы еще почти вначале века. Другой надежный его союзник, или точнее, союзница— немка Минна. Когда-то впослевоенном Берлине эта красивая девушка подружилась ссоветским офицером, который заэту дружбу поплатился либо свободой, либо скорее всего жизнью. После чего Минна, утратив интерес кжизни, опустилась насамое еедно. Борьба засохранение фауны стала для нее иборьбой завозвращение себе человеческого достоинства. Еще один изсочувствующих Морелю— бывший американский летчик Форсайт, который всвое время воевал вКорееи, будучи сбитым, оказался вынужден, чтобы спастись, участвовать вразработанной китайскими исеверо-корейскими органами пропаганды операции, целью которой было убедить мировое общественное мнение втом, что американскими войсками применялось бактериологическое оружие. Врезультате, когда онвернулся изплена, жизнь народине оказалась для него невозможна. Его спозором выгнали изармии, ион, нелегально покинув США, уехал вАфрику иукрылся вЧаде, атам, признав справедливость действий Мореля, стал его союзником.

Среди противников Мореля выделяется впервую очередь некий Орсини, охотник-спортсмен. Стремясь дать более выпуклое представление обэтом человеке, Сен-Дени прибегает каналогии. Онрассказывает ободном американском писателе, который как-то впьяном виде объяснил ему, что регулярно наведываться вАфрику, чтобы застрелить там очередную порцию львов, слонов иносорогов, его заставляет страх перед жизнью, перед смертью, перед неизбежной старостью, перед болезнями, перед импотенцией. Когда страх становился невыносимым, этот писатель старался мысленно отождествлять его сносорогом или слоном, счем-то, что можно убить. После чего зашесть недель охоты онкакбы проходил курс лечения, которое наполгода избавляло его отшизофренического наваждения. Нечто похожее происходило исОрсини, вся жизнь которого, пословам Сен-Дени, была. долгим бунтом против собственной малозначительности что как раз изаставляло его убивать сильных икрасивых животных. Орсини небез отваги мелкой шавки защищал собственное ничтожество отслишком высокого представления очеловеке, вкотором ему небыло места. Онубивал слонов, чтобы справиться сощущением собственной неполноценности. Являясь естественным антагонистом Мореля, онвпику ему организовывает массовый отстрел слонов ивконце концов погибает позорной смертью, растоптанный слонами.

Вопределенный момент Морель, видя, что его петиции взащиту животных непомогают, что колониальные чиновники нетолько неподдерживают его, ноичинят всяческие препятствия, решил начать самостоятельно наказывать наиболее злостных истребителей животных, вбольшинстве своем богатых плантаторов иторговцев слоновой костью. Онсединомышленниками поджигает ихфермы исклады сослоновой костью. Кнему примыкает еще несколько человек: кое-кто изних невладах сзаконом, акое-кто мечтает освободить Африку отколониального господства. Таков блистательный вождь освободительного движения Вайтари, чернокожий красавец, получивший прекрасное образование вПариже, являвшийся одно время депутатом французского парламента. Онпытается использовать Мореля всвоих целях, хотя посуществу является такимже антагонистом Мореля, как иОрсини, такимже, какон, врагом африканской природы. Дело втом, что, стыдясь отсталости Африки, оннехочет путем постепенного улучшения условий жизни способствовать еепрогрессу; вдохновляясь примером СССР, является сторонником ускоренной индустриализации континента. Онготов превратить Африку втакойже концлагерь, вкакой Сталин превратил Россию, дабы заставить соотечественников отказаться отдревних обычаев изаставить ихстроить дороги, рудники, плотины. Иради этого онготов уничтожить всех африканских слонов. Смеясь вглубине души над идеализмом Мореля, онцинично пользуетсяим, пытаясь выдать его борьбу заспасение природы заполитическую борьбу, автайне дает своим юным последователям задание уничтожить наивного француза, чтобы можно было объявить его первым белым, отдавшим жизнь занезависимость Африки, исотворить изнего полезную для африканского национализма легенду. Одновременно онсосвоим отрядом уничтожает стадо слонов, чтобы, продав бивни, купить навырученные деньги оружие. Немалую роль тут, естественно, играют иличные амбиции Вайтари, связанные сприсущим подавляющему большинству политических деятелей комплексом неполноценности.

Вконечном счете получается, что вборьбе сидеалистом Морелем объединились все силы, либо заинтересованные вуничтожении слонов, либо просто безразличные ковсему. Вконце романа тех, кто был сМорелем, арестовывают, асам онуходит влес. Возможно, онпогиб, ноавтор неоставляет надежды нато, что Морель жив игде-нибудь продолжает борьбу.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: